[反应到Twitter上发布毕业舞会的照片在他们的文化也有人说已经拨付全国少负]
对于中国，模仿是奉承的最佳形式，当涉及到他们的文化。
这就是为什么，一些观察家说，大陆上的在线共识舒适接受一个十几岁的美国身穿中国传统旗袍，还是旗袍，她的毕业舞会，而她被迫捍卫自己免受一些“文化据为己有”的指责美国。
凯斯亚道姆，来自犹他州的18岁谁没有中国根，点燃了强烈的抗议在互联网上贴出她在Twitter上一身旗袍打扮自己的照片之后。这一事件被广泛西方媒体的报道，但一直没有得到重视在中国大陆。
旗袍，源于满族女性在清朝（1644-1911）穿的宽松的款式，演变成20世纪20年代当前紧密配合的版本。
它是中国人民共和国1949年成立之前，被视为时尚是资产阶级的妇女。
如今中国女性往往穿着它出席正式场合。
刘羽，在上海东华大学服装史研究员，说她是通过一些美国的反应感到惊讶道姆，感觉人已经“取得了一个小问题大做文章”。
这位学者说，从理论上讲，西方人往往是因为他们的奉承的肩膀和更大和更高的车身框架不太适合旗袍。
“但我们不会指责破坏我们的旗袍他们，”刘补充说。“相反，我们很高兴看到外国人在我们的传统服装，在这样一个重要的事件打扮。
“这表明中国人民有信心我们的文化。我们不会阻止其他人采用它。”
一个谁批评Daum公司的Twitter用户是杰里米·兰姆，谁写的：“我的文化是不是你的……舞会礼服。” 40000转推，近18万的喜好和成千上万的网站上评论所产生的职位。
Daum公司向中国南方早报她选择的礼服，这是红色和金色和黑色绣花，只是因为她发现这是一个“美丽而温和的礼服”。
Twitter的广告信息和隐私
“我很抱歉，如果有人很生气，”她在一封电子邮件中向早报写道。“那不是我的本意。我很感谢我能穿这么漂亮的衣服。”
但道姆画在中国，它是迎接更多的“文化欣赏，文化不拨款”，作为一个评论者把它放在不同的反应。
黎播春，总部位于北京的中国文化复兴研究院主任，他说，由于中国发挥其软实力，当局与大陆人民都积极地看待中国文化的传播。
“举个例子，中国人扬眉吐气的时候外国人讲普通话，”李说。
这是一个敏感的问题，但采取其他民族的文化在多文化，多种族的美国，伊丽莎白Tuleja，富布赖特学者到中国谁专门从事跨文化研究和管理，并任教于成都，中国西南部四川大学说。
Tuleja说文化拨款可以被定义为某些元素或传统从一组文化的借款 – 通常是在那个地方的主导组的成员，而“少数派”文化的同意。
这样的借款可视为剥削，因为它剥夺了信贷对自己文化的“少数人”的群体，而从主流群体的借款人可以被视为时尚和创新的吧。
“人们[美国]大约文化非常敏感 – 通常是那些从非主流群体，”她说。“谁受到歧视或被边缘化的人心烦意乱，如果有人需要他们文化的一部分，并把它变成一个服装或使用它在音乐或首饰。”
另一个因素，Tuleja说，是社会化媒体的性质，这使得人们表达强烈的意见几乎是匿名的。
“不幸的是，而不是对话或辩论的民间，人们只是想争辩或发泄自己的不满，”她说。
艾米乔治，在成都一企业孵化器的创始人美国人说，她认为选择旗袍时，Daum公司展示了她对亚洲文化的赞赏。
“青少年们选择他们认为是最美丽的为他们的舞会礼服，”乔治说。“这个女人以为旗袍的事实是，她的礼服可以穿荣誉亚洲文化中最美的风采”。
但是一些中国的美国人说：Daum公司没有权利穿旗袍，认为其历史价值是由外国人在它包扎稀释，乔治说。
刘建超说，中国人是豁达的衣服和将考虑一件衣服的便利，功能与美感，而不是它的历史。
她说，当中国游客前往日本，很多人租了和服并合影照片上古老的街道或下樱花树。
“人们认为这是没有必要将其与政治或历史联系起来，”她说。“这就是今天大多数中国的想法。这只是衣服。”