[伊斯兰圆顶和阿拉伯文招牌被拉低，并没有新的“阿拉伯风格”的清真寺可以在运动，有回族社区担心建]
每个星期五，南关大清真寺弹簧以生命为从银川，他们的官方中心地带的资本当地回族穆斯林，聚集的一周中最重要的祈祷。
就在午盘后，男子在白色祈祷帽文件到清真寺和消失金伊斯兰图案和三个绿色圆顶装饰门后面，每个配上银色新月，在阳光下闪烁着。这是全国首个中东风格的清真寺之一，建于1981年，以取代中国的一个牺牲品文化大革命 – 混乱的，从1966年十年，看到成千上万的寺庙，教堂，清真寺和寺庙毁损或跨销毁全国。
但现在，它的洋葱形穹顶，精致的图案和阿拉伯文字可能是在政府活动，以摆脱它认为伊斯兰和阿拉伯化的趋势令人担忧西北宁夏回族自治区的十字线旁边，作为执政党的共产党党试图“Sinicise宗教”。
纵观宁夏，伊斯兰装饰和阿拉伯语的迹象正在采取在街头。他们只上了一个十年前，当当局彰显回族文化，以吸引游客。从银川黄河沿岸的尘土飞扬的平原南部开车，路边现在充满了洋葱圆顶 – 绿色，金色和白色 – 从市场建筑，酒店和公园新鲜去除。
世俗建筑是第一目标，但政府还禁止新的“阿拉伯风格”的清真寺，并有计划地将一些现有的，看起来像中国寺庙。
“整个事情开始朝着去年年底……它让在座的各位担心，说：”一名女工作人员在南关清真寺，谁沮丧地看着她家的圆顶形的特点是由粉身碎骨当局在几个月前。
越来越感到不安
由于拆迁和清除聚集在宁夏的步伐，有越来越多的回族社区，谁几十年来在和平在很大程度上留给实践他们的信仰的不安。来自阿拉伯和中亚的丝绸之路商人的后裔，在中国有超过1000万辉。他们中的大多数说普通话，住在同汉族人民的和平，甚至看起来一样一样的他们 – 除了用更传统的回族穿着白色的帽子和头巾。但随着政府深化了维族人的镇压 – 生活在新疆的西部边境另一主要穆斯林团体 – 为打击恐怖主义和伊斯兰极端主义粗重的斗争的一部分，宁夏回族现在也成为攻击目标。
现在呼吁祈祷被禁止在银川噪音污染的理由 – 南关已经取代它与刺耳的警报悠扬的电话。对伊斯兰教和古兰经的拷贝书籍已被撤下货架的纪念品商店。一些清真寺已同时被责令取消公共阿拉伯语课程和一些私人阿拉伯语学校已被告知关机，要么暂时的“整风”或为好。
在同心，宁夏中部一个贫困县辉以其优雅，中国式的清真寺称为 – 从明朝（1368-1644）幸存的文革遗物 – 党员已经从去清真寺为每日祷告或禁止使得到麦加朝圣，即使他们卸任。政府工作人员也从戴白帽子上班禁止，当地居民说。
“Sinicising宗教”
取缔是推动“Sinicise宗教”的一部分 – 由副主席习近平在2015年推出，使宗教成为符合中国文化和党的绝对权威的政策。
“（我们）要坚持我国Sinicising宗教的方向，积极引导宗教适应社会主义社会，”他在向党的十七大在去年秋天的报告中说。
中国五大官方承认的宗教，道教是唯一的本土之一。佛教，虽然它起源于印度，也被接纳为中国宗教，虽然已经，除了藏传佛教，通过低潮和朝代的流动融入汉文化。
但是，党是警惕的名单上的其他宗教 – 伊斯兰教，基督教和天主教 – 并将它们与外来影响或民族分裂相关联。
对于伊斯兰教，即转化为使穆斯林信奉自己更中国的方式信仰 – 或者至少在更多的中国的地方。
今年三月，呼吁中国穆斯林国营中国伊斯兰教协会的负责人，以防止匍匐伊斯兰，批评一些清真寺的“盲目模仿国外车型的作风建设”。“宗教仪式，文化和建筑都应该体现中国特色，风格和方式，”羊发明告诉议会的咨询机构在北京举行。
伊玛目和来源接近宁夏政府表示，与大洋葱圆顶新的阿拉伯式的清真寺已被禁止。
这意味着计划的改变在银川西部的一个清真寺。该清真寺，与它的中国传统网关和风化的绿色圆顶，是在道路拓宽工程的方式，因此对相邻的大量重建。本来这将是一个中东风格的化合物，与一个大的白色圆顶冠和两侧的两个尖塔强加祈祷大厅。靠近清真寺人士表示，蓝图就花费了24万元（US $ 37,700）。但是这一切都成为了泡影，当城市的城市规划局否决了设计去年 – 没有更多的阿拉伯式的清真寺也被批准，他们被告知，它都必须建立在一个传统的中国风格。
该消息传出后，中国伊斯兰教协会举行的清真寺建筑去年四月的研讨会，在近几十年来的“阿拉伯化”的趋势警告。“清真寺要适应我国的具体情况，体现中国风格和中国文化融为一体，而不是崇拜国外的建筑风格，”它在会后的一份报告得出的结论。
洗劫和破坏
但报告留出了大原因，在风格上的改变一个 – 许多从清，明，较早时期，这看上去就像中国传统寺庙老清真寺，有他们的文化中被洗劫和破坏后重建革命掀起了毛泽东。
“如果不曾有过这样一个时期全部破坏，如果明，清时代中内置所有的中国传统风格的清真寺被保留到今天，也不会一直在风格上新建的清真寺中有着广泛的变化开始与”周Chuanbin，在兰州大学民族学教授，在学术论文中写道。
宁夏，甘肃，青海等西北地区受到的打击最大。只有七个清真寺在银川市老城区的一个人站在那里。在邻近的甘肃省，有没有留在临夏清真寺，中国的“小麦加”，还是在省会兰州，周说。
与传统的木结构相比，由钢筋混凝土制成“阿拉伯风格”的清真寺很多更快和更便宜建设，可容纳更多的人，加入到他们的知名度，惠学者说。
在西部银川正在重建清真寺，一个艺术家的印象，显示了丰富多彩的拱门，雕刻精致的石栏，多层次的灰色瓦房的屋檐向上弯曲修改设计。但它不会是木制的 – 这将是成本太高，耗时太长，而政府只关心它“看起来中国人”从外面看，据接近清真寺的人。建设正在顺利进行，新的清真寺预计将在秋季完成。
但对于一些，它的设计并不重要。
“这是我们允许一个地方祈祷和崇拜并不重要，如果清真寺是阿拉伯或中国式的，只要说，”回族人当中一小群人聚集在晚祷。
政府对宗教活动更严格的控制是一个更大的担心，并造成更为不满，特别是对党员参观麦加的禁令。被称为朝觐，是伊斯兰教的五大支柱之一，所有的穆斯林都有望使到麦加朝圣至少一次在他们的生活，如果他们身体上和经济上能够这样做。
“我告诉他们后，我退休[绕过麦加禁]我想退党，但他们说那就没办法了，”人群中一个党员说。
“恐慌的浪潮”
并不是每个人都想回到中国式的清真寺 – 一些，洋葱圆顶和新月形月亮代表伊斯兰教，这里的宗教开始了遥远国度的根源。
“这不仅是阿拉伯式的清真寺有一个很长很长的历史 – 他们也是伊斯兰教的穆斯林我们的象征，”李姐，一个23岁的回族在银川市北关清真寺说。
大卫·斯特鲁普，在俄克拉何马大学的回族专家说，情绪特别是在依赫瓦尼，或伊赫瓦尼，伊斯兰教的改革派教派所出现的中国西部各地的19世纪之交共享。其追随者回族中的少数 – – 为中国苏菲传统，伊赫瓦尼的响应是松散看作是吸引更多对中东的影响力更加保守和改革为导向的传统。
“当然是有之间的感觉[中国一些穆斯林]，你应该建立一个清真寺应该反映正在建在沙特的风格清真寺的道路 – 这是更真实，更真实，更准确的版本，”斯特鲁普说，他在中国的研究中援引与惠交谈。“在当代的意义上说，它也是具有较大伊斯兰世界连接的方式。”
这方面正是北京所担心的。在欧洲圣战恐怖袭击和伊斯兰国武装分子从中东到世界其他地区蔓延感到震惊，中国正在焦急地注视着为2300万个穆斯林人口中的极端主义影响的迹象 – 主要是回族和维吾尔族。
在新疆，它的答案是宗教活动清扫镇压已经变成了动荡不安的区域成什么评论家说是一个“巨大的警察国家”，与成千上万的维族人认为容易被拘留在“再教育营”极端主义的影响。
“新疆有很多一直为这是怎么回事其他[穆斯林]社区进行的典范 – 可能不是极端的，但尽管如此，我认为有将增加审查和增加措施来控制，”斯特鲁普说。
由于当局收紧宁夏抓地力，回族学者担心，该地区可能很快会受到相同的镇压措施的新疆。有些人担心北京可能正在使用宁夏作为一个试验场的新疆政策在其他地方推出之前。
“扩大新疆的政策，全国可能是灾难性的。”宁夏学者谁不愿透露姓名。“这样的传言已经引发了一些地方公众的一阵恐慌。它会损害人们的信任和支持执政党“。
团结路
宁夏早已被描绘成由政府，一个成功的故事，其中回族和汉族过着和平共处“民族团结”的典范。这就是为什么许多惠 – 谁做了有关该地区的630万人口的三分之一 – 现在想知道为什么他们一直的目标。此举也难倒了一些汉宁夏，谁说，他们很早就有了与他们的邻居惠良好的关系。
“我实在不明白这一切的地步，”蔡阳，一个16岁的学生从南关清真寺坐在街对面说。
毗邻清真寺牛街清真餐厅专门烤肉和拉面一条街。曾经有关于它的门五个小圆顶一排，但没有任何更多。
“每个民族都有自己的特色，为什么需要[删除它们]？”蔡说，看着对面在那里的圆顶是之前取下来，每天的白色拱门。
当除去这些功能的活动从去年开始，第一次去是在路牌阿拉伯文译本，那么当局开始从世俗建筑拉下圆顶和图案。春节后的二月，为清真食品以外的餐馆和肉店阿拉伯语标识均与中国文字和拼音，汉语拼音的形式替代版本。
当中国南方早报4月访问银川，中阿轴 – 一个风景优美的2公里园区建成于2016年为庆祝中国与阿拉伯世界之间的友谊 – 正在以新的名称修补：团结路。
它的两个大月牙雕塑已经被替换为中国玉盘的风格两个圆形扁环，而其亭现在有一个经典的红色屋顶，而不是白色的圆顶。
伊斯兰图案灰色灯柱可以看到丢弃在地上，鲜红的人与中国祥云的设计所取代。
即使是回族文化园 – 位于城市的晋升为回族历史与文化的窗口南郊的一个主题公园 – 正在从政府“巨大压力”，以淡化其阿拉伯元素，据知情人士公园。
宁夏旅游局一度被吹捧园区为与中国之间的文化桥梁的阿拉伯世界，可以“促进各方面问题”的交流与合作。知情人士称，现在它已经从当地电视台禁止，因为其黄金圆顶。
将清真寺是下一个？
许多惠宁夏想知道，如果他们当地的清真寺将在战役为目标。在银川的“阿拉伯风格”的清真寺星期天中午祈祷后，一个礼拜抬起与阿訇的关注。
白色头巾和长袍打扮，阿訇说，政府官员已经向他请教了一些改变现有清真寺风格的可行性。
“我告诉他们，‘你做什么外界并没有真正对我们非常重要，但发生的任何事情清真寺是直接关系到穆斯林的感情……我们没有人会同意’，”他说。
他告诉该男子，他确信该政策将只适用于新的清真寺在建。
“有没有办法[现行]清真寺……我们穆斯林一向喜欢这个国家后，方会去 – 看看我们的红旗，”他说，在中国国旗飘飘从正门之间的极指向大殿上，一位官员的要求越来越被视为在中国的清真寺。
但该男子不服气 – 在过去的一周，圆顶的照片和视频正在从两座清真寺曾慧中的聊天组循环取下来。其中之一是说是在吴家湾，在同心一个偏远的村庄，另一个是在三鹰镇，再往南。有没有在吴家湾当Postvisited清真寺的迹象，但三莺居民证实从清真寺曾出现过上个月删除圆顶。
固原政府的民族宗教事务局，负责监督三楹，拒绝接受采访。但是，固原日报报道，市委，市政府会议上月举行其“整风运动”反对“阿拉伯化，伊斯兰化和泛清真”的倾向的进展。“我们应该继续减少清真寺的数量，禁止未登记的宗教场所，制止正在建造和制止新批准清真寺新清真寺的进展，”当局得出结论，并称建筑风格将是“经过精心分类，纠正”。
据接近宁夏政府来源，现有清真寺可以改变“与崇拜者同意”的政策下。但有是谁将会为它付出的问题，该人士表示。也有可能存在的地方官员的情况下，压力下，在运动中表现出的“进步”，通过变更所导致。
分析师表示，从清真寺强制拆除圆顶可能导致像在北京的竞选看出，除去从浙江省基督教十字架在2014年，吸引了全球的谴责了巨大的反弹。这是继数百辉在2012年与警方发生冲突，他们试图从同心县被拆毁它被宣布为非法后，停止他们的清真寺。一些示威者在暴力事件据报死亡，数十人受伤。
随着周二开始斋月斋戒月，有不祥的预感笼罩着宁夏的感觉。在中国最早它被重建后向游人开放，而现在顶吸引游客的城市 – 目前，在银川回族将由绿色圆顶和高耸的尖塔，当他们抵达南关清真寺迎接。
“这是在斋月期间五年前拍摄”一个女人在清真寺的展览室工作指着白色的祈祷帽海的镜框的照片，数百晖洒出庭院和到外面街上。“但谁知道斋月将是什么样的未来？”